أ - براءة ذمّة الميّت ( المتبرّع عنه ) ممّا عليه من التكاليف الواجبة « 1 » ، وكذلك عن الحيّ العاجز عن الحجّ وسقوطه بذلك عنه « 2 » . ب - الأجر والثواب الأخروي للمتبرّع والمتبرّع عنه « 3 » . 3 - التبرّع بالشهادة : لا خلاف في أنّ التبرّع بالشهادة في حقوق الناس قبل السؤال من الحاكم في المحكمة يطرق التهمة إلى الشاهد « 4 » ، وهذا قد يمنع عن القبول ، كما اعترف به غير واحدٍ ، بل نسب إلى الأصحاب . أمّا لو كان التبرّع بالشهادة في حقوق اللّه سبحانه - كشرب الخمر والزنا والمصالح العامّة - فالقبول « 5 » ، وفاقا للمشهور بين الفقهاء شهرة عظيمة ، بل لم يعرف الخلاف إلّا من الشيخ الطوسي في النهاية كما عن التنقيح « 6 » ، وحكى في التنقيح عن المبسوط أنّه وافق المشهور « 7 » وإن تردّد فيه بعض « 8 » . والتفصيل في محلّه . ( انظر : شهادة ) 4 - التبرّع بالدم : برزت نتيجة التطوّر العلمي ظاهرة جديدة ، وهي التبرّع بالدم ، حيث يقوم شخص أو أشخاص بإعطاء دمهم لشخص آخر أو لبنك الدم على أن يستفاد منه في معالجة مرضى أو إنقاذ حياة آخرين . ومن الواضح جواز التبرّع هذا وصحّته ، بل هو أمرٌ راجح ؛ لما فيه من الخير والتعاون على البرّ والتقوى وإنقاذ حياة الآخرين . وحيث إنّ الدم في هذا العصر ممّا له مالية ومنفعة محلّلة مقصودة ، لذا فإنّه يصبح بعد التبرّع مملوكاً للجهة التي تمّ التبرّع لها .

--> ( 1 ) مستند العروة ( الصلاة ) 1 / 5 : 245 ، 248 . ( 2 ) مستند الشيعة 11 : 137 . العروة الوثقى 3 : 76 ، م 1 . ( 3 ) التحرير 2 : 102 - 103 . ( 4 ) المسالك 14 : 215 . الرياض 13 : 312 . جواهرالكلام 41 : 104 . ( 5 ) التنقيح الرائع 4 : 304 ، 305 . المسالك 14 : 215 . الرياض 13 : 312 . جواهر الكلام 41 : 106 . ( 6 ) التنقيح الرائع 4 : 305 . ( 7 ) التنقيح الرائع 4 : 305 . ( 8 ) الشرائع 4 : 131 .